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【轉貼】回归自然，崇尚原始——谈性爱描写
原文作者：５０１ｌｏｎｇ
２０１０/０１/０１
题记：其实写东西真的不是那么容易，还好能坚持一些东西——道同志必然
合，有希望找读者，也算是一点小小的安慰。自己阿Ｑ下，有人看，就有知己；
没有人看，也是可以让它存在的。
远古的先祖为了减少劳动的痛苦，也为了提高劳动的效率，无意中发现喊号
子或者随便清唱能够转移自己的注意力，缓解疲惫的身心。渐渐地，这种号子和
所喊出来的歌被有心人给记载下来，变成了最原始的文学，如西方文学中的《荷
马史诗》就是类似于这种文学。这种原始文学由于处于人类的开始阶段，具有历
史的局限性，几乎没有受到后世文学理论的约束，完全是按照人类的动物属性形
成的，因此形成了它具有直接反映或体现事物的特点。
然而随着时代的进步和历史的发展，社会分工逐渐细化，产生了专门从事文
学精神活动的文学家。许多人甚至穷其毕生的精力，创作了许多文学作品，也总
结了许多涉及到人类文明方向的文学理论制度；而历届封建统治者的为了加强皇
权，逐渐形成了其三纲五常，实施有利于其统治的文化政策，文学慢慢不再
有如战国事情百家争鸣的局面，文学的反映的主题开始变得朦胧，其原始的直接
性已经不复存在。
近年来复古成风，提倡孔孟文化，某不才，也有复古之意。当然，与他人观
点不一样，我提倡的是文学需要有率真的淳朴品质，应该回归自然，崇尚原始，
而不是用含混的主题和诗意的文字来遮掩人的动物属性——即欲望这一特征。
不敢说成人小说所表达的主题非常完美，但是，在这一点上，许多成人的小
说都能够做到直奔主题，毫不含糊。不谈它们的目的是什么，但是我们可以读到
它们率真内容，在性交的描写上，我们甚至可以用可爱来描述它们的大方。在所
接触的一些小说当中，一般来说，比较直接的都是现代类的都市小说，比如《少
年阿宾》、《少妇白洁》、《小雄性事》，它们有一个共同的特点，都是纯粹的
以性为主题，着重刻画关于性交的内容，淡化了其他故事情节的描写。其性交的
叙写包括心理、动作、语言等方面，在这些描写当中，可以说细化的相当深刻，
一丝一毫都被形象生动地放大化，使整个性交场面活灵活现，如电影般呈现于读
者面前。
虽然说成人小说有讨好和纯粹使人娱乐的心态，但现在那个作品不是去迎合
读者呢，只不过是有“阳春白雪”和“下里巴人”的区别罢了，其实迎合和讨好
也不失为一种其作为文学的一种激励。文学原本的目的其实也是为了娱乐，或放
松自我，超越于现实；或激发人，使人励志，或寻找真理，使人追求等等。作为
文学来说，应当具有上述功效，“随风潜入夜，润物细无声”的境界不是任何读
者都可以体会的到，“下里巴人”还是有存在的必要的。因此，成人小说的作者
主动出击，迎合读者，创作出让读者通俗易懂的文字，满足他们的某种需求。也
是社会需求的一个缩影。
为此，很多传统小说用“关灯”来熄灭性爱的场面的安排，我持的是半疑的
态度。它们应该像真理一样，暴晒于世人面前，让人从中去感觉、学习和享受。
虽然现在许多成人类小说的作者没有明确地注意到注重问题，但他们在潜意
识中其实已经注意到了这种效果。比如现在许多的小说都有两个版本，其中一个
叫做删节版，另外一个版本则叫做未删节版本，为什么会有第二个版本呢，就是
因为它是含有详细的性爱场景描写的内容，故有此名。
但凡网络中流传的一些优秀的长篇小说，都对性爱的场面毫不避嫌，上面所
提到的都市性爱小说不一样，此类多为武侠仙侠或者一些玄幻小说。这类作者具
有非同寻常的文字功底和社会阅历，可称为文之大家。他们的作品让人在不知不
觉中就进人了一种境界，于是乎，性爱的描写便水到渠成，就如微风佛面，让人
没有感觉，但是很舒服。以迷男的《逍遥小散仙》为例，整篇故事结构庞大，情
节丰富，其情色描写则是非常精妙的一笔，有画龙点睛之妙用。
在小说的第二集第八章惊艳中，崔小圣在杀死巨鳄后，被困于洞中，最后潭
中浮升时，却来了一场艳遇：“只见两天雪晃晃的的腿儿漂浮在水中……小婉忽
觉水里来了条大鱼，竟在腿间滑来溜去……小婉突然「啊」地一声低呼，原来小
玄出动了舌头，凑前贴抵住花瓣般的粉唇……「这条鱼好……好过份……」小婉
何曾尝过这种滋味……小玄正在放肆，忽见一条婴指大小的肉儿从红脂堆里巍巍
颤颤地探出头来……当下挺舌挑去。只轻轻一捺，就将幼缝剥了开来，「啊……
唔！」小婉差点叫出声来……作者技艺如斯，读者完全享受的了另类的刺激。
如此，读者们为在作品蕴含的离奇惊险的故事情节而沉迷时，峰回路转，又
体验到了生理欲望的刺激，于是，作者变成功地调动了作者全身的感官，试问，
这样的作品又怎么能不“迷男”呢？
另外一点，优秀的作品，作者对性交都深有研究。当然，这不是现实中的那
种探索，而是表现在作品中对性爱事物的喻意的把握，他们的作品，让人能够领
悟和体验到灵与肉的至高享受。如《逍遥小散仙》中所叙写的飞萝乳汁“原来飞
萝此乳大有来历，她并无身孕，自非因孕而产，而是天赐妙器暗藏奇质，乳中能
产一种滋补灵元的神秘宝浆，典籍名曰……”；还有《江山如此多娇》里面的
“三大明枪，七大名器”等等，这些儒雅的词语以及饱含的深厚文化底蕴，都使
得性爱的行为得到了一种升华，读者于此推开了性交的另一扇窗，使性爱上升到
了一种生理与精神上的共同享受。
“盗亦有道”，作为人类的一种需求，性爱本身并无对错之分，就像一柄利
器，只是看他掌握在何人手里，同理，对于性爱来说，满足人类自身的生理需求
也是无可厚非的。既然如此，何不让文学中的性爱描写回归自然，还原属于它自
己的底色呢？
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