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浅谈“乱伦”为何网上乱文频出
声明一点我不是评论一篇文章，而是就" 乱伦" 这一现象跟大家聊聊
乱伦的定义是什么？
乱伦指人类近亲或不同辈分之间发生性关系的一种禁忌行为。 一般
的乱伦行为发生在三代以内，以二代为多，当然三代以外也是，但不现实。你
也没有机会。
普遍表现在：父母与子女间的乱伦，兄妹之间的乱伦。
还有它引申的含义：公媳，母婿，兄嫂，姨侄，师生，以及上下级关系等等
他们之间发生性行为，
因为它们互联网上通常较受关注，其引申含义正在不断扩展。
乱伦行为方式可以分为身体接触型和非身体接触型{ 心理型包括在内} 两种。
大多数乱伦行为都 属于接触型，其具体行为可以包括亲吻、爱抚、触摸生殖
器官和性交等。非身体 接触型的乱伦行为包括露阴、窥阴、色情语言，偷窥
和让孩子旁观的各种“性游戏”等。
有这样一种传说，据说上古时代的那个被认为是类始祖的女娲，她和伏羲就
是兄妹结合为夫妻，然后繁衍类，这样看来伦的行为一直潜伏在类的基因里。
当然这只是个传说
但结合现实状况不难看出乱伦禁忌是全球性的，但不是普遍性的，并不是所
有的社会等级集团都遵守 它，也不是已知的所有人类都遵守它。我们已知很
多的并非原始部落的民族中都 存在乱伦的习俗，尤其是在上层集团中。而对
于这种特例的理由有很多：乱伦行为是与各种社会的法律和习俗相悖的，但由
于帝王和皇族控制着法律，不受习俗 的制约，所以这种行为逐渐成为一种法
律之外的例外；经济原因，为了保护已有的财产和地位不受侵蚀；等等。 李
银河的“乱伦不涉道德”表明了“乱伦”和“道德”两者的关系，即“不涉”，不存在任
何主观上否定道德和认同乱伦的话语意义，由此推论出她“反道德” 和“赞同乱
伦” 有人对他的话表示赞同，认为公民个人“性权利”在内的人权自由，性是独
立的，它没有阶级和辈份之分，只要不违背“血亲的禁忌”也就是不生出小孩，不
影响优生就行。而且这种现象不管是在古代还是现代都普遍存在的，特别是在古
代，母子乱伦是极其普遍的现象。不论是西方、还是东方；不论是国内、还是国
外，母子婚配、母子乱伦都曾大量的存在着。但绝大多数人都是持反对意见——
“道德”，有违传统的伦理道德。认为在人类进化中,在人尚未脱离兽性本能之前，
人兽是很难绝对分离的，即使人已经直立，已经会使用和制造工具，但仍带有某
些兽性的本能，在那个时期，并不足为奇。但当人完全成为社会人以后，人兽就
绝对地区分出来了。
人伦成为人类最高的绝对的准则。任何时代、任何地域、任何社会，乱伦都
被认为是兽性的行为。都是绝对被禁止的，这不仅是伦理道德所不容许，也是法
律、法规 所不容许。
所以乱伦被人们、被社会深恶痛绝，被视为兽行，是人类不齿的狗屎堆！
就大部分乱伦者而言，身心受着双重的煎熬……
人们感情真空并有过多的感官刺激的条件下，引起极度的性兴奋，得到了满
足，性心理很快达饱和状态，一达到这种境界他就不再多作其它尝试或认为
这是最好的，先占观念就这样形成。就有可能产生乱伦现象，例如：
１。母亲的肆意纵容，面对自己儿子的偷窥及性骚扰，作为母亲不但没有当
面批评指正，反而采取默许或诈睡迁就的态度，无形中纵容了儿子的不轨行为，
阻碍了患者的性心理发育。
２。母亲的不羁行为，母亲与多个婚外男子有染，并在年长的儿子在场（诈
睡）的情况下发生性行为，影响了患者的性心理发育，影响患者的性道德观念的
正确树立。
３。父母的关系失衡，阴盛阳衰。母亲在家庭中扮演主导角色，父亲变得从
属被动，缺少发言权。母亲的强者角色诱使患者从小就崇拜爱慕母亲。
４。患者的个性特征，怯懦胆小怕事，不善言辞，这些性格使患者缺乏勇气
去从正常途径获得性欢愉，作为一种简单易得又被默许的与母亲的性往来、性
遐想，是一种走捷径的行为。
５。患者的爱情生活不满意。现时女友的体态、气质均较逊，性格较为拘谨，
缺乏激情，与其母亲的风情万种形成鲜明的对比，致使患者的先占观念坚不可摧。
这些例子也是我们狼友们写乱伦小说的依据许多乱伦行为的同伴之间都表现
出相当的爱恋、理解、幸福和心理平衡。于是，交织在一起的快乐感和罪责感使
她们陷于更难自拔的境地。所以说，乱伦是一种在温情和爱恋掩盖之下的暴力侵
害行为。
我认为乱伦——这种能强烈刺激感官的东西，放在网上确实能吸引许多网民的
关注，我们从善的角度出发，可以想象，这些网络文学的作者基本上都是，这些
作品都反映了这些中的幻想与愿望，是可以理解和宽容的。大部分借用网上收集的一些原文，请见量，大家讨论讨论
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